Рождественское традиционное

Последний день каникул. До вечера можно позволить себе лениться, что я и делаю с наслаждением, подвыванием и почесыванием. Расслабленно передвигаюсь по квартире, дохрючиваю новогодние конфеты, глазею в окно, слушаю музыку. Не надоедает: ловишь каждую минуту этого кайфа, которого уже так немного осталось. Завтра старт еще одного, правда, всего трехнедельного триала, но уже по шесть дней в неделю с полной выкладкой и без времени на раскачку. Заботливый и ответственный мозг (зараза еще та) по традиции накануне напомнил о скором начале трудового сезона одним из страшных снов преподавателя (на этот раз — паника фатального и безнадежного опоздания на занятия: ох, брр). В общем, полкИ выстроены, знамена выглажены, сапоги начищены. Завтра в бой.

Гм..

Вероятнее всего, этот фильм в России мало кто воспринимает как кино про идеологию. Между тем ученые, которые занимаются Lebowski Studies, конечно, глубоко изучают и этот вопрос в том числе. Например, один из западных авторов пытается интерпретировать эту картину так, чтобы попробовать понять, насколько идеология новых левых соответствует позициям Чувака (cм.: The Year’s Work in Lebowski Studies. Indiana: Indiana University Press, 2009. P. 124–148). Хотя Чувак — главный герой в исполнении Джеффа Бриджеса — действительно скорее мог бы проповедовать левую идеологию, чем какую-либо другую, в целом почти все идеологические течения, представленные в фильме, подаются как поверхностные. Это национал-социализм, нигилизм, феминизм, пацифизм, милитаризм, патриотизм и так далее. Попробуйте посмотреть кино и найти там все эти идейные течения. Авторы явно относятся к «людям с убеждениями» иронично.

отсюда

Не приходило в голову, что Коэны специально понапихали в фильм карикатурных идеологов всех сортов, чтоб постебаться над их системами. Но что-то в этом есть. Главное — выражение лица Чувака, когда он имеет дело с "идейными". Насчет "новых левых" — так он вроде сам об этом говорил. Но фильм заиграл новыми красками. Мелочь, а приятно.