Гамлетовское африканское

[elena_mikhaylenko]

Яркий пример конфликта культур при восприятии иностранной литературы приводит американский антрополог Лора Бохэннен, пересказавшая «Гамлета» Шекспира туземцам Западной Африки. Они восприняли сюжет через призму своей культуры: Клавдий - молодец, что женился на вдове брата, так и должен поступить хороший, культурный человек, но нужно было это сделать немедленно после смерти мужа и брата, а не ждать целый месяц. Призрак отца Гамлета вообще не уложился в сознании: если он мертв, то как он может ходить и говорить? Полоний вызвал неодобрение: зачем он мешал дочери стать любовницей сына вождя - это и честь и, главное, много дорогих подарков. Гамлет убил его совершенно правильно, в полном соответствии с охотничьей культурой туземцев: услышав шорох, крикнул "что, крыса?", а Полоний не ответил, за что и был убит. Именно так и поступает каждый охотник в африканском буше: услышав шорох, окликает и, если нет человеческого отклика, убивает источник шороха и, следовательно, опасности.

С. Г. Тер-Минасова. Язык и межкультурная коммуникация

Comments

[lilmy.livejournal.com]

в защиту тёток могу сказать только то, что в 90-е охренели, конечно, все. Но дети освоились гораздо быстрее и стали уже в 12-13 лет циничны, наглы и жестоки, как диктовало время; а у взрослых и тем более пожилых на осмысление реальности и преодоление шока ушло слишком много времени... Я помню, как "авторитетные" ребята сурово осадили просто хулигана, который провоцировал и бесил учителей: им в лице этих замученных училок было жалко своих мам и бабушек, и у них были разборки куда серьёзнее, чем с МихалБорисычем о фигуре Николая II спорить.

[treasure2011.livejournal.com]

Угу, дошло наконец, 90-е же. Мое-то отрочество пришлось на перестроечные 80-е, а школу 90-х вообще не представляю.