О культурных барьерах

[elena_mikhaylenko]

В который раз убеждаюсь, что даосизм не для нашего человека. Каждый год во время соответствующей лекции на лицах большинства студентов — отчетливая реакция отторжения. А еще они пишут большую контрольную работу, один из вопросов которой посвящен восточным учениям. В разборе полетов после работы, беседуя с каждым и чувствуя все тот же холодок неприятия, спрашиваю о личных претензиях к даосизму. Обычно отвечают одно и то же: даосизм учит человека быть лентяем и плыть по течению вместо того, чтобы бороться, преодолевать и пр. Что бы я ни говорила, они понимают даосизм именно так. Ну то есть в теории они знают, что, например, у-вэй означает вовсе не безделье, а действие без напряжения, не нарушающее естественного порядка вещей и подобное течению воды и т.д. Но эти объяснения проходят мимо сознания, а в сухом остатке остается образ Емели на печи.

Вроде здорово, что в юных головах сидит страх перед энтропией, заставляющий шарахаться от идеи расслабленного существования. Но он нисколько не мешает им бить баклуши, хотя они знают, что бездельничать нехорошо, и в глубине души угрызаются. Кроме того, с детства они научены, что легко ничего не должно даваться. А если дается, что-то тут не так. При этом от халявы они, само собой, не откажутся, но опять-таки им будет немножко стыдно где-то там глубоко. Вообще по части двойных стандартов мы можем соревноваться с викторианцами. Так вот даосизм они действительно с возмущением воспринимают как узаконенное, освященное традицией право на лень и халяву. Никто еще ни разу не сказал что-нибудь типа "О, классно, я лентяй, и это мне подходит".

Сталкиваясь с этим, ищу все новые аргументы для "реабилитации" даосизма в глазах юных прокуроров, новые примеры его "невиновности", которые кажутся мне предельно убедительными. Но реакция каждый раз одна и та же. Или я что-то делаю не так, или дело в культурных установках, которые вбиты в голову и никуда уже из нее не денутся.

Comments

[tesuk17.livejournal.com]

Интересно.
Думаю категорию "успех" можно отнести к разряду таких барьеров. Конфуцианские идеалы в этом смысле ближе западному мышлению, наверное?

[treasure2011.livejournal.com]

Видимо, да - хотя бы из-за предписываемой конфуцианцу постоянной работы над собой и обязанности встраиваться в иерархическую систему.

[tesuk17.livejournal.com]

"И все чинно, благородно". А то выдумали - путь без пути. =)

[treasure2011.livejournal.com]

Даосы там, похоже, всегда были на положении маргиналов. Против людей с серьезными лицами, долгом и справедливостью не попрешь)

[anna-bpguide.livejournal.com]

они даже не культурные, наверное, а природные
погодно-климатические...

[treasure2011.livejournal.com]

Едва ли. Китай не Индия, где расслабленности способствует климат.
И потом, в Китае рядом с даосизмом по контрасту возникло предельно упорядоченное учение - конфуцианство.

[olena-bogdanova.livejournal.com]

Странно, я воспринимаю Даосизм как осознанный выбор своего пути и следование ему несмотря на преграды. Где же здесь лень? Человек, следующий своему пути скорее всего богатырь, на время остановившийся у развилки с камнем "Прямо пойдешь..." и далее следующий своему разумному выбору.
А жизнь нашего человека это создание препятствий и потом героическое их преодоление. Никакой осознанности - просто хаос.

[treasure2011.livejournal.com]

Про лень - это студенты так понимают, не я)
А выбор - не столько осознанный мозгами, сколько услышанный внутри себя. Именно поэтому следование ему дается легко, все получается будто само собой, без напряжения (на этом моменте даосы все-таки настаивают). Текущую воду тоже можно считать богатырем, но она ни с кем не сражается и достигает при этом своего.