elena_mikhaylenko: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] scholar_vit в О магии и историческом оптимизме


Фрэзер рассказывает, что африканские масаи, продав путешественнику молоко, будут очень огорчены, если узнают, что он его вскипятил. Настолько огорчены, что могут и прирезать покупателя. Причина состоит в вере масаев в симпатическую магию: кипячение молока может вызвать воспаление вымени у коров — опасное заболевание, которое способно обречь племя на голодную смерть. На аналогичных представлениях в средневековье основывались манипуляции с холодным оружием, нанесшим рану: чтобы скорее заживало, меч после ранения смазывали бальзамом. А чтобы раненый враг, наоборот, мучился, меч держали над огнем. Фрэзер говорит, что еврейский запрет варить козленка в молоке матери имеет тот же смысл, что и масайские запреты на кипячение молока: речь идет об охране здоровья коз.

Важной чертой работ Фрэзера, которая отличает их от поп-антропологии, является понимание того, что все эти рассуждения — не специальное свойство "диких туземцев" или "примитивных народов". На самом деле они присущи мышлению вполне образованных и "цивилизованных" людей. Всевозможные приметы и обряды восходят к основным принципам симпатической магии.

Хорошая иллюстрация этой мысли — Великий Тресковый Скандал в Массачусетсе, случившийся в конце двадцатых годов двадцатого века. Я узнал о нем из заметки Бенджамина Престона в New York Times.

В 1928 году штат Массачусетс ввел номера для автомобилей нового образца. По мысли авторов, номера должны были прославлять рыболовную промышленность, важную в те времена отрасль в штате. Поэтому на них была нарисована треска, вот так:


Mass license plate

И надо же было случиться, что в этом году улов трески оказался крайне плох. Для массачусетских рыболовов все было ясно: виноваты номерные знаки. Во-первых, изображенная рыбка на треску похожа мало, и вся какая-то худосочная. А во-вторых, на знаке рыба плывет от слова MASS, т.е. знак магически отводит рыбу от Массачусетса. Наколдовывает плохой улов.

Масаи или предки добрых жителей штата, например, из Салема могли бы политиков, утвердивших номерные знаки, и убить. Тем более в суровых условиях Великой Депрессии, когда не до шуток. Но все же мне кажется, что политиков ожидала только политическая смерть. Чтобы избежать ее, они, не пожалев бюджета, срочно ввели новый дизайн знаков. Теперь на номерах большая толстая треска плыла в сторону слова MASS. Номера приманивали рыбу.

Когда мне говорят, что люди в конечном итоге рационально принимают политические и экономические решения, исходя из разумно понятых интересов, я всегда вспоминаю, что верующие евреи уже несколько тысяч лет не могут намазать сливочное масло на кусок хлеба к бифштексу. Ну или как в Массачусетсе переделывали номерные знаки во время Великой Депрессии.

This entry was originally posted at http://scholar-vit.dreamwidth.org/508688.html. Please comment there using OpenID.

comment count unavailablecomments

elena_mikhaylenko: (Default)
Arkhipova4

В ноябре того же [1937] года школы Москвы и Ленинграда поразила эпидемия слухов о вредительской природе пионерских значков и зажимов для пионерских галстуков с изображением горящего костра. Одни находили в пламени подпись злодейской оппозиции:

Если перевернуть значок вверх ногами, три языка пламени образуют букву Т, что значит – троцкистская. Если повернуть его боком, эти же языки пламени оказываются буквой 3 – зиновьевская. А если смотреть на рисунок прямо, то получится буква Ш – шайка. Значит, враги изобразили на нем свой символ: троцкистско-зиновьевская шайка.

Другие – вездесущую «бородку Троцкого» или его профиль..

elena_mikhaylenko: (Default)
Дионис родился в демократической семье.

Ребенок всего лишь имел в виду, что мать Диониса — смертная женщина. Но как прозвучало!
elena_mikhaylenko: (Default)
Из подслушанного в поликлинике. Подкованная на все копыта медсестра раздает советы пациентам. Очередной — дебелой тетке: попейте препараты с кальцием, только не вот этот импортный дэ-три-никомед, а отечественные. Патамушта ИМПОРТНЫЕ ПРЕПАРАТЫ РАБОТАЮТ НА ПОДРЫВ (с). Тетка живо откликается: да-да, я тоже читала, что импортные лекарства вредны. Во как. Стоило упырям наверху начать экономить на нашем здоровье и ограничить импорт лекарств, как тут же по чистому совпадению выяснилось, что забугорные таблетки — отрава. Нет, я удивляюсь не самомУ случайному совпадению. Тут как раз все логично и последовательно. Что удивляет, так это моментальная готовность публики принять такое положение дел. Притом что с советских времен соотечественникам было ясно как белый день, что выбирать лучше импортное лекарство, потому что оно точно поможет. Все же помнят классику от Михал Михалыча, все смеялись и были согласны:

Что смешно: те лекарства, что подробно делаем, точно выдерживая технологию, сами и глотаем. А потом слышны медицинские крики — как же, точно по формуле СН3СОС2Н5 плюс метилхлотилгидрат на пару — не помогает, а точно такая же швейцарская сволочь эту бациллу берет.

Так вот, когда соотечественникам втирают про крымнаш и вставание с колен, а они верят, это, в общем, понятно: имперскую шишечку так приятно почесывать, и почти никаких личных неудобств вставание с колен не приносит (кого-то там убивают, но не меня ведь; жрать меньше стал, но не впервой же). Не шкурный вопрос. Но лекарства — вопрос очень даже шкурный. Если излучающие башни вытравили у публики даже личный инстинкт самосохранения, это круто. Это победа. Остается только объявить подведомственному населению время и место для явки со своей веревкой и табуреткой и грамотно организовать очередь.
elena_mikhaylenko: (Default)
История с пушками вдоль монгольской границы получила неожиданное продолжение. Курс "Культура и мифология" мне пришлось прочитать еще раз в январе — уже заочникам. Само собой, привела на лекции этот безумный пример народного или мимикрирующего под него мифотворчества. Вот только засмеялись не все — в отличие от первокурсников-очников. С мест прозвучало: "Почему бы и нет?". А у одного юноши вдруг сделалось оскорбленно-каменное лицо, и я услышала, что так оно и есть, монголы воруют у нас дождь и Байкал горит из-за них. По странному совпадению именно он отпросился у меня с занятия на собрание активистов.. "Молодой гвардии". Вот я грешным делом и подумала, что не российское коллективное бессознательное и не (только) каналы ТВ-3 или РЕН-ТВ питают этот живой родник. Есть еще хунвейбины с пламенной душой. Жаль, мне не удалось расспросить молодого человека о его личных мотивах. Тут, как я понимаю, есть три варианта: монгольские пушки для него действительно элемент реальности, и это диагноз. Или тамошние комиссары-циники (и никак иначе) впаривают юношам бледным про Высокую Цель (тм), ради которой можно и нужно нести в массы заведомый бред. Ну или циники там все — от комиссаров до хунвейбинов. 
elena_mikhaylenko: (Default)
Есть два греческих слова, которые всем известны — и раньше были известны, и сейчас известны. Одно слово — это «бабка», или «пята», ахиллесова пята, косточка на ноге, уязвимое место Ахилла. За эту косточку держала его Фетида, когда обжигала младенца, чтобы сделать его неуязвимым, и эта единственная косточка осталась уязвимой. Почему она уязвима? Нам объяснят, что у греческих воинов, которые сражаются почти босиком, это слабое место: попадает туда копье, камень, и боец становится беспомощным и гибнет.

Называется эта штука астрагал. [..] Астрагал находится чуть выше стопы, это соединяющая косточка между голенью и стопой [..] Мы читаем у Витрувия, что колонна — это метафора человеческой фигуры. И ее прочность, способность стоять, держать на себе огромную тяжесть определяется прочностью промежуточной прослойки между базой, на которой стоит колонна, и самой колонной.

Еще один астрагал есть в греческом мифе, когда Эльпенор упал с мачты корабля, на котором он плыл, и сломал позвонок. Он сломал седьмой позвонок, называемый по-гречески тем же словом «астрагал». Это наиболее уязвимая косточка. Когда говорят «сломал себе шею» — это значит, что сломал седьмой позвонок. И этим словом «астрагал» греческие и римские архитекторы называли тонкую часть колонны, которая находится между капителью колонны и самой колонной. От прочности этого узла, от точности, с которой капитель кладется на барабан колонны, зависит устойчивость всего здания, так же как прочность тела человека, падающего с мачты, зависит от этой косточки.

Гасан Гусейнов


Мои познания по поводу антропоморфизма греческой колонны ограничивались разницей между пропорциями колонн трех ордеров и капителью-головой. Астрагалу обрадовалась, как дитя. Сама идея сближения двух уязвимых узлов туловища через их обозначение одним словом — гармоничная деталь мифологии тела, естественнейшим образом отразившаяся в мифологии колонны. Люблю эти маленькие соответствия.
elena_mikhaylenko: (Default)
Кажется, к нему в конечном счете можно свести всю существующую сегодня конспирологию. Тамплиеры, Шамбала, Третий рейх, инопланетяне, Леонардо и пр. Не могу вспомнить других настолько активно внедрившихся в реальную историю мифологических артефактов. Тут Дэну Брауну, конечно, низкий поклон. На неокрепшие мозги "история" Грааля действует разрушительно. Впечатлили два студенческих доклада: один вчерашний, второму год или два.

Вчера первокурсница рассказывала о поисках Грааля как о предприятии, которое вот-вот должно принести реальный результат, с азартом и нетерпением болельщика. На вопрос, отдает ли она себе отчет в том, что Грааль — миф, она ответила, что да, конечно. Я не знаю, как в ее голове сочетаются эти вещи.

Студент-журналист, двадцатилетний лоб, построивший свой доклад о Граале на "Коде да Винчи" (!), признался, что верит в реальность изложенных там некоторых "фактов". Мое замечание о том, что в их реальность не верит сам Дэн Браун, молодого человека не смутило: "а я все равно верю". Любые рациональные доводы тут идут лесом. И таких читателей у Брауна много. Интересно, кстати, рассчитывал ли он, что литературная мистификация целой кучей людей по всему миру
будет воспринята как откровение.

Идея живучести мифа в мозгах современного человека стала общим местом. У нас с того времени, как на всю катушку включились излучающие башни, она подтверждается особенно часто, так что уже и не удивляешься пушкам вдоль монгольской границы. Но Грааль все равно особый случай.
elena_mikhaylenko: (Default)
.. мифы – это модели мышления (и, соответственно, поведения), развернутые в сюжеты. [..]

  Если вы переезжаете жить на родину Шекспира, вы попадаете в зону действия его мифологии. Он прокопал протоки, по которым течет английская жизнь. Будьте осторожны: это жизнь, наполненная трагическим подтекстом, - не в том смысле, что она, как везде, трудна и чревата бедой, а в том, что трудности и беды выкраиваются по лекалам Шекспира, и в его же категориях осмысляются людьми. Если с вами там что-то случится, то это, скорее всего, уже описано и проанализировано в 37 его пьесах.
Если вы смотрели некоторое количество английских детективных сериалов, вы не могли не заметить, что они почти все разворачиваются по одной схеме. Что-то случается, кто-то убит или ограблен. Сыщики начинают интересоваться обстоятельствами жизни жертв и подозреваемых, сковыривают поверхностный декоративный слой такой милой и совершенно нормальной жизни, и обнаруживают под ним ужасные драмы, совершенно шекспировские по духу и по масштабу, а иногда даже похожие на его сюжеты. И с этого момента – вы уже просто смотрите очередную пьесу Шекспира...

diejacobsleiter

Фантастический журнал. Во всяком случае, в той части, что касается Шекспира. Посты по тэгу прочитаны, ролики просмотрены, внутренний дилетант-ценитель Шекспира от пуза наелся вкусными текстами, бегает вприпрыжку и подвывает от восторга. И отдельный респект автору за определение мифа — простую и исчерпывающую формулировку того, что кажется огромным и сложным. Лосевское понимание мифа как развернутого имени вроде о том же, но мозг отказывается рисовать картинку. А тут проблемы нет.
elena_mikhaylenko: (Default)
Два мифа этого лета. Услышано от двух разных людей, вполне адекватных (кстати, медиков по образованию), но на полном серьезе повторяющих эту.. поручик, молчать!

Первое. Напомню, что с середины июля над половиной страны пару недель дул северо-восточный ветер и стояла дымка от каких-то северных пожаров (как оказалось, торфяники севера Сибири). В общем, старожилы не припомнят и пр. В беседе с мамой соседка по саду-даче обвинила в этой напасти неистощимых в своих гнусностях америкосов, которые начали распылять над страной дым. Чтобы нас извести, понятное дело. То есть ЭТО непротиворечиво укладывается в картину мира взрослого, прожившего жизнь человека. До жути нагляден и понятен масштаб разрушений в головах: геббельс-тв поработало на славу.

Второе. Вполне себе мифологическое объяснение байкальских пожаров. Оказывается, в Монголии (!!!) вдоль нашей границы стоят такие специальные пушки, которые чего-то там делают с облаками, так что дожди не могут прийти на Байкал. Оххх.. Отвисшая челюсть помешала мне подробнее расспросить человека о целях монгольского облачного эмбарго. То ли монголы догнали в коварстве Америку, то ли им просто самим нужен дождь, и они его воруют у беззащитных нас.

Кстати, бросается в глаза, что в обоих мифах мы — вставшие с колен и заставившие весь мир уважать себя — именно что беззащитны перед натиском мирового зла. А это уже попахивает дискредитацией власти и даже где-то экстремизмом. Мне всегда был интересен механизм появления современных околонародных мифов: извергаются они из мутного коллективного бессознательного или культивируются и вбрасываются изобретательными и циничными людьми (конспирология — совсем не мое, но от Ольгино же не отмахнешься). Если первое, то миф как раз в простоте душевной откровенен, хе-хе. Если второе — преступная халатность и недосмотр мифотворцев.

Народная молва не додумается до такого идиотизма (с). Или додумается? Как бы то ни было, она его разносит. Миф по определению должен объяснять непонятное, и выходит, что эти "объяснения" устраивают какую-то — никто не знает, насколько большую — часть соотечественников. Скоро буду читать первокурсникам "Культуру и мифологию". Приведу эти два мифа в нейтральном контексте — например, в куче среди правдивых и лживых утверждений — и посмотрю на реакцию детенышей.
elena_mikhaylenko: (Default)
У меня улетает крыша от ее стихов. Тут еще есть. Господи, как она это делает?

Оригинал взят у [livejournal.com profile] el_d в post

Пишет варан: геккон, выходи вон,
ты топочешь по стеклам как полный даман,
как неполный слон,
ты наводишь мигрень с четырех сторон,
и при этом даже не пьян.
Почему ты не можешь ходить как смерть,
как ночной тать,
наползать бесшумно, бесшовно хватать, глотать,
засыпать, не шептать, не стучать, лежать и смотреть...

А она проходит, проходит мимо стекла,
у нее два лишних ребра, два ломких крыла
и она светла в инфракрасном диапазоне, как пожар, что вбирает в себя траву,
все они знают ее во сне и кто-то один - наяву.


Да я что тебе, пишет геккон, змея?
Ты хоть Брема прочти, у него про меня статья,
у меня присоски - хочу я иль не хочу,
я на вакууме хожу - вот им и стучу.
Ты откуда нервный такой, манерный такой,
чтоб искать в террариуме - покой?

А под яблоней, под яблоней тоже покоя нет,
там клубится пыльца, сырье для больших планет,
там к закату шестого дня - все равно все сроки давно прошли -
темнокрасная, нет, теплокровная глина ломится из земли.


Пишет варан: я некогда жил в саду,
и геккон согласен - я некогда жил в саду,
а теперь я ползу на холостом ходу,
и себя никак не найду,
и глотаю втуне свою насущную мышь -
ну а тут еще ты глазеешь/и ты стучишь.

А она проходит, проходит по саду, сдвигая его на дыханье, на лист, назад,
это фон, рисунок, неважный, ненужный, непрочный сад,
нет, неправда, важный и нужный, ибо это среди его щедрот
в теплом радужном полукружье - она идет.


Так лежат они - один бревном, второй узелком,
перестукиваются по воздуху языком,
а змея, если пишет что, то не говорит,
чешуя снаружи, белая плоть внутри,
и когда она прыгает, от нее защиты не отыскать,
но когда не прыгает - предпочитает лежать тишком, и, возможно, спать.

А потом, потом, и это не сон и не волшебство,
она останавливается под деревом - и видит его.


А хозяин террариума глядит сквозь свое стекло,
отличая добро от зла,
вот и лето прошло, вот и нелето прошло,
вот уже канун невесть какого числа,
а они читают, пишут, шуршат, галдят,
на него в ответ совсем, совсем не глядят
и не признаются, кто из этих белковых тел
у него девчонку отбил и яблоко съел.

И сказал дракон - ты прекраснее всех сотворенных в небе и на земле,
единственная в числе.
elena_mikhaylenko: (Default)
Анимизм — мировоззренческое представление, в котором признаком одушевленности наделяются практически все объекты, находящиеся в какой–либо связи с человеческой деятельностью.


килик

.. значительная часть надписей на вещах делается от лица самой вещи, т.е. вещи говорят через надпись [..] Самые архаичные надписи на сосудах, представляющие собою вообще наиболее ранние памятники греческой письменности, - это владельческая надпись на килике с Родоса: "Я - килик Корака" и знаменитая: "Я - Нестора благопитейный кубок" (VII в. до н.э.) отсюда

втулка

Такие дела.
elena_mikhaylenko: (Default)
От "Беовульфа" остались образы, неожиданно (ну потому что восьмой век же, европейская дикость) красивые и мощные:

Огарок меча.

Испарина битвы.

В сердце его хлынула смерть потоком.


Да, и еще милейший пример сплетения язычества и христианства: чудовище Грендель — потомок Каина, как и все жуткие твари, с которыми борются витязи:

Не рад был Каин
убийству Авеля,
братогубительству,
ибо Господь
первоубийцу
навек отринул
от рода людского,
пращура зла,
зачинателя семени
эльфов, драконов,
чудищ подводных
и древних гигантов,
восставших на Бога..

А кеннингов на удивление мало.
elena_mikhaylenko: (Default)
Книжек Рейвена Кальдеры о новом политеизме не читала и не собираюсь, но этот текст не отпускает уже пару недель.

[..] В большинстве случаев ученый просто выкладывал какую-то символическую сумму денег и говорил шаману что-нибудь вроде: «Ну так расскажи мне об этих своих так называемых духах», — в ответ на что шаман свирепел, принимался трясти своей погремушкой и хорошо еще, если не начинал швыряться навозом, чтобы ученый поживее убрался и оставил его в покое. Естественно, после этого ученый шел и расписывал в красках, какой истеричный психопат этот ведун и как, должно быть, легковерны и суеверны его соплеменники, если полагаются на слова такого отъявленного придурка.

Что подразумевает — хотя и не произносит вслух — ученый, задавая этот свой вопрос? «На самом деле я хочу посмотреть, как ты попытаешься убедить меня. Попробуй-ка прошибить броню моего неверия! Я хочу, чтобы ты отнесся ко мне и к моему скептическому мировоззрению по-настоящему серьезно — так, чтобы ты из кожи вон полез, лишь бы меня убедить. А я полюбуюсь, как все твои слова будут отскакивать от меня, как горох от стенки, и лишний раз порадуюсь, что я — разумный и образованный человек, не подверженный твоим суевериям. Может быть, какая-то потаенная частичка моей души отчаянно жаждет, чтобы ты все-таки меня убедил; но этого я допустить не могу, потому что тогда моя картина мира рухнет и мне придется переосмыслить всю свою жизнь. Так что лучше уж я удовольствуюсь чувством собственной значимости, которое ты укрепишь во мне своими напрасными попытками, и чувством превосходства над тобой как над существом, по сравнению со мной неразумным» [..]

Одна из проблем здесь — в том, что изучение традиционных духовных практик на том или ином этапе неизбежно переходит из области антропологии в область религии, а за религию люди рвут друг другу глотки уже не одно тысячелетие. Ученый-антрополог готов на все, лишь бы не вляпаться в религиозный дискурс. Возможно, у него есть своя религия, картина мира которой отличается от духовидческой, и он не хочет, чтобы кто-то попытался оспорить ее истинность. Или же он вообще не религиозен и желает оставаться таковым во что бы то ни стало.

остальное здесь
elena_mikhaylenko: (Default)
Даже если оставить в стороне зашкаливающее безумие момента. Неужели у них там нет кого-нибудь, прочитавшего не только комиксы о Геракле. Потому что если продолжать аналогии, может выйти пренеприятная история. В биографии воителя ведь не только подвиги. Там еще и несколько приступов безумия, во время которых он убивает своих детей и друзей. Да и то, как Геракл закончил земное существование, должно было бы заставить задуматься старательных недоумков. Но на то они и недоумки.

отсюда
elena_mikhaylenko: (Default)
Один мой коллега в студенческие годы участвовал в раскопках поселения эпохи бронзы, расположенного на окраине небольшой западносибирской деревни. Обычные раскопки без сокровищ, кладов и спящих красавиц. Результаты были интересными для науки, но не для широкой публики. Спустя 30 лет, будучи уже доктором наук, этнографом, этот коллега заехал в ту самую деревню с целью сбора этнографических данных. От одного пожилого местного жителя он услышал и записал рассказ о той самой экспедиции, в которой когда-то участвовал студентом. «Работали у нас археологи, копали вон там. Нашли клад: золота пуда полтора. Прилетел вертолет с автоматчиками, погрузили золото и улетели. И до сих пор неизвестно, куда».

В подобных сказаниях и легендах кроется одна интересная универсальная для всех народов закономерность культуры [..] Аверинцев, комментируя подобные «истории», высказывал мысль о том, что сенсации типа только что упомянутых наглядно выявляют сказочные «архетипы» Спящей Красавицы и Зарытого Клада, существующие до сих пор и указывающие на устойчивые стереотипы отношения к древности, как ко времени легендарному и обязательно связанному с сокровищами и богатствами.


Я.А.Шер. Археология изнутри. Научно-популярные очерки. Кемерово, 2009.

отсюда

Это все к тому же. Коллективное бессознательное живет своей жизнью и плевать хотело на рациональные доводы, опыт истории и инстинкт самосохранения. Его вообще ничем не прошибешь.
elena_mikhaylenko: (Default)
Читаю потихоньку Жирара. Быстро не получается — тяжеловато пишет. Вот фрагмент, иллюстрирующий хитрый механизм отражения ритуального коллективного убийства в мифе. Впечатляет. Текст длинный, потому часть под катом.

Миф 1. Бог Кронос пожирает всех своих детей и разыскивает самого младшего, Зевса, которого его мать, Рея, от Кроноса утаила. Свирепые воины, куреты, скрывают младенца, собравшись вокруг него в круг. Испугавшись их, младенец-Зевс испускает вопли, которые могут открыть отцу его местонахождение. Чтобы заглушить его голос и обмануть прожорливого Кроноса, куреты гремят оружием; они ведут себя шумно и угрожающе.

Чем сильнее пугается младенец, чем пронзительнее его крики, тем более пугающим образом должны вести себя куреты, чтобы его защитить. Короче говоря, они кажутся тем более страшными, чем более надежными и действенными защитниками они являются в реальности. Кто-нибудь мог бы подумать, что они окружили ребенка, чтобы его умертвить, — на самом же деле, они ведут себя таким образом, чтобы спасти ему жизнь.

Миф 2. Чтобы вовлечь маленького Диониса в свой круг, титаны трясут чем-то вроде погремушек. Привлеченный этими блестящими предметами, ребенок подходит к ним, и чудовищный круг смыкается вокруг него. Всем скопом титаны убивают Диониса; после чего они его варят и пожирают. Зевс, отец Диониса, поражает титанов молнией и воскрешает Диониса.

Read more... )

Briefly

May. 18th, 2014 10:20 pm
elena_mikhaylenko: (Default)
Работы Жирара раскрывают один из вечных и, практически говоря, главных секретов человеческого общества — отношения между насилием и порядком. Вывод автора прост [..] Насилие порождает кровавый круг мести [..] Культура есть важнейший из механизмов защиты от порочного круга насилия. И подобно вакцине, защищающей от инфекции применением ее в малых дозах, культура защищает общество от эпидемического насилия с помощью миметических механизмов, контролирующих и ограничивающих насилие.

Универсальным механизмом самозащиты общества от насилия является сосредоточение на избранной жертве. Жертвоприношение есть искупление в точном смысле этого слова: малое насилие над жертвой искупает большое насилие общества над самим собой. Вместо того, чтобы рыскать по обществу и пожирать его, насилие превращается в предсказуемый, локальный ритуал.


Жертва должна быть объектом нашей ненависти; но в некоторых случаях ее роль настолько важна, что наша благодарность возвышает ее, обожествляет и делает священной. Моисей, убитый соплеменниками, задним числом превращается в учителя и пророка. Козел, символ Диониса, преображается в агнца, символ Христа.


Религия защищает общество благодаря последовательным заменам: всеобщего насилия на жертвенное, человеческой жертвы на заклание животного и, наконец, кровавого жертвоприношения на символическое. Создатели великих религий сумели заместить «учредительную жертву» воспоминаниями о ней, не требующими отмщения. Когда этот механизм теряет эффективность, общество предается самоуничтожению, но в какой-то момент, испугавшись или раскаявшись, переизобретает жертвоприношение. История по Жирару состоит из таких циклов агрессии, вины и искупления.


А.Эткинд

Это из предисловия к "Козлу отпущения" Жирара. У меня не получилось бы так хорошо сформулировать исходные посылки.
elena_mikhaylenko: (Default)
От себя. Прочитанный на Пасху текст Рене Жирара, выложенный уважаемым Богемиком, сначала вызвал мощную реакцию отторжения. Долго укладывался в голове, уложился и теперь не отпускает. С первой же фразы: человеческая культура обречена на непрерывное сокрытие своего собственного происхождения из коллективного насилия. Жутковатая изнанка культуры, в которую ткнули носом. Христианство без благоглупостей — нечто большее, чем религия. Сохраню материал здесь.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] bohemicus в Благая весть об агнце Божьем

    В этот светлый день я хотел поговорить о концепции Рене Жирара, христианина, философа и политического консерватора, с 2005 года занимающего кресло 37 во Французской академии. Мне кажется, его мысли недостаточно оценены в нашем обществе

   В сущности, теория Жирара довольно проста, но при этом чрезвычайно глубока. Человеческая культура выросла из ритуалов насилия над невинными жертвами, над теми, кого библейская традиция называла козлами отпущения. Cозданные человечеством мифологические, религиозные, социальные и политические системы базировались на жертвоприношении невинных. А многие из них базируются на нём и сейчас (если вы сомневаетесь в этом, вспомните хоть об охоте на ведьм, хоть о дедовщине в армии, хоть о мобинге в трудовых коллективах).

   Жертвы участвовали в коллективном ритуале, признавая свою несуществующую вину и соглашаясь играть отведённую им роль. Так было всегда, пока в мир не пришёл Иисус. Он был не козлом отпущения, но агнцем Божьим. Христос отказался признать себя виновным.

   Думаю, это великая идея. Она объясняет, почему именно христианские страны добились наиболее впечaтляющих успехов в деле защиты свободы, независимости и достоинства человеческой личности. Я начал было писать что-то по этому поводу, но в итоге решил, что лучше будет предоставить слово самому Жирару. Текст под катом представляет собой несколько цитат из его изданной в 1982 году книги "Кoзёл отпущения".


ключевые слова евангельских Страстей с антропологической точки зрения )

                                 
elena_mikhaylenko: (Default)
Если магия находится в руках церкви, она не преступна; если она в руках ее врагов — она осуждена. Чудеса обеих магий одинаковы. Можно сказать, что колдовство это незаконное чудо, а чудо — законное колдовство.

А.И.Белецкий Легенда о Фаусте, Записки Неофилологического общества при Санкт-Петербургском унив-те, вып. V, 1911.

Простецкая первобытная склонность человека к использованию двойных стандартов (я украл - хорошо, у меня украли - плохо) не только не искореняется цивилизацией, но веками поощряется, культивируется и используется всеми ее институтами. Правда, в приличном обществе эти слова произносят вслух только если уличат соседа. Для себя находят другие слова. Ну так на то они и двойные стандарты.

 
elena_mikhaylenko: (Default)
Люблю свою работу. Практическое занятие по "Одиссее" Гомера с первокурсниками. Вспоминаем вслух все, что нам известно о феаках. Это такой мифичесикй народец, приютивший Одиссея и доставивший его наконец домой. У феаков есть все, о чем только можно мечтать: корабли управляются силой мысли, само растет и плодится все, что нужно в хозяйстве, нет оружия и умения воевать, зато есть умение танцевать ну и т.д. Ребенок на первой парте с непередаваемой интонацией цедит сквозь зубы: "Мажоры.."

Profile

elena_mikhaylenko: (Default)
elena_mikhaylenko

July 2017

S M T W T F S
       1
2 3 4 56 7 8
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 24th, 2017 04:40 am
Powered by Dreamwidth Studios